– Essie Kelly –

𝙱𝚒𝚎𝚗 𝚜û𝚛 𝚚𝚞𝚎 𝙶𝚘𝚐𝚐𝚘 𝙰ï𝚜𝚜𝚊 𝚊𝚟𝚊𝚒𝚝 𝚖𝚊𝚗𝚐é 𝙼𝚘𝚞𝚜𝚜𝚊. 𝙳𝚘𝚍𝚘 𝚗𝚎 𝚙𝚘𝚞𝚟𝚊𝚒𝚝 𝚜𝚎 𝚝𝚛𝚘𝚖𝚙𝚎𝚛. 𝙱𝚒𝚎𝚗 𝚜û𝚛 𝚚𝚞’𝚎𝚕𝚕𝚎 é𝚝𝚊𝚒𝚝 𝚌𝚘𝚞𝚙𝚊𝚋𝚕𝚎, 𝙼𝚘𝚞𝚜𝚜𝚊 𝚕’𝚊𝚟𝚊𝚒𝚝 𝚌𝚕𝚊𝚒𝚛𝚎𝚖𝚎𝚗𝚝 𝚌𝚒𝚝é𝚎. 𝙱𝚒𝚎𝚗 𝚜û𝚛 𝚚𝚞𝚎 𝚌’𝚎𝚜𝚝 𝚞𝚗𝚎 𝚖𝚒𝚜𝚝𝚒𝚛𝚒𝚒𝚓𝚘. 𝚃𝚘𝚞𝚜 𝚕𝚎𝚜 𝚜𝚒𝚐𝚗𝚎𝚜 𝚕𝚎 𝚌𝚘𝚗𝚏𝚒𝚛𝚖𝚊𝚒𝚎𝚗𝚝. 𝙼𝚊𝚒𝚗𝚝𝚎𝚗𝚊𝚗𝚝, 𝚎𝚕𝚕𝚎 𝚟𝚊 𝚍𝚎𝚟𝚘𝚒𝚛 𝚕𝚎 𝚛𝚎𝚌𝚛𝚊𝚌𝚑𝚎𝚛…

Le village de Mbarmaré Maroua est en effervescence : un enfant est en train de mourir, et c’est Aissatou Dona que l’on accuse de l’avoir « mangé » par des moyens mystiques. La colère monte, la foule se presse à sa porte, l’interpelle, exige qu’elle restitue l’enfant. Pour cela, elle doit se soumettre à un rituel éprouvant, tant sur le plan physique que mental.

Au-delà de la douleur de cette accusation infondée, Goggo Aïssa ressent un rejet grandissant, une exclusion qui s’amplifie au fil du récit, lequel oscille entre le présent dramatique et les souvenirs de sa propre existence.

Une existence entamée dans un autre village, Mâyel Djabbi, où le poids des traditions peules pèse lourdement sur le destin des femmes. Soumise au pulaaku, un code moral et social subtil et exigeant, elle affronte avec difficulté les épreuves successives d’une vie marquée par la souffrance. Sa beauté, bien qu’admirée, ne la protège pas : elle endure la perte d’un enfant, puis la mort de deux maris, avant d’être répudiée par le dernier. Délaissée, abandonnée par son dernier compagnon parti avec leur fils, elle ne retrouve un semblant de paix que dans ce village… qui aujourd’hui la rejette.

Mais comment restituer un enfant que l’on n’a pas mangé ?

Ce récit nous plonge au cœur d’une culture à la fois riche et fascinante, tout en posant une question essentielle : comment concilier tradition, croyances mystiques et modernité ?