– Essie Kelly –

« 𝑂𝑛 𝑑𝑖𝑠𝑐𝑢𝑡𝑎𝑖𝑡 𝑏𝑒𝑎𝑢𝑐𝑜𝑢𝑝, 𝑠𝑢𝑟𝑡𝑜𝑢𝑡 𝑐ℎ𝑒𝑧 𝑙𝑒𝑠 𝑓𝑒𝑚𝑚𝑒𝑠, 𝑑𝑒 𝑐𝑒𝑡𝑡𝑒 𝑆𝑖𝑠𝑡𝑒𝑟 𝐷𝑒𝑏𝑜𝑟𝑎ℎ. 𝐷𝑒 𝑙’𝑎𝑣𝑖𝑠 𝑑𝑒 𝑡𝑜𝑢𝑡𝑒𝑠, 𝑐’é𝑡𝑎𝑖𝑡 𝑑é𝑐𝑖𝑑é𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑢𝑛𝑒 𝑝𝑢𝑖𝑠𝑠𝑎𝑛𝑡𝑒 𝑑𝑒𝑣𝑖𝑛𝑒𝑟𝑒𝑠𝑠𝑒. 𝑄𝑢𝑒𝑙𝑞𝑢𝑒𝑠-𝑢𝑛𝑒𝑠 𝑐𝑒𝑝𝑒𝑛𝑑𝑎𝑛𝑡, 𝑚𝑎𝑖𝑠 𝑒𝑙𝑙𝑒𝑠 é𝑡𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑝𝑒𝑢 𝑛𝑜𝑚𝑏𝑟𝑒𝑢𝑠𝑒𝑠, 𝑟é𝑝é𝑡𝑎𝑛𝑡 𝑐𝑒 𝑞𝑢’𝑜𝑛 𝑙𝑒𝑢𝑟 𝑎𝑣𝑎𝑖𝑡 𝑑𝑖𝑡 𝑎𝑢 𝑐𝑎𝑡é𝑐ℎ𝑖𝑠𝑚𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑔𝑟𝑎𝑛𝑑𝑒 𝑚𝑖𝑠𝑠𝑖𝑜𝑛, 𝑙𝑎 𝑡𝑟𝑎𝑖𝑡𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑒 𝑠𝑜𝑟𝑐𝑖è𝑟𝑒 𝑠𝑜𝑟𝑡𝑖𝑒 𝑡𝑜𝑢𝑡 𝑑𝑟𝑜𝑖𝑡 𝑑𝑒 𝑙’𝑒𝑛𝑓𝑒𝑟 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑦 𝑒𝑛𝑡𝑟𝑎î𝑛𝑒𝑟 𝑡𝑜𝑢𝑠 𝑐𝑒𝑢𝑥 𝑞𝑢𝑖 𝑖𝑟𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑠’𝑎𝑔𝑒𝑛𝑜𝑢𝑖𝑙𝑙𝑒𝑟 𝑑𝑒𝑣𝑎𝑛𝑡 𝑒𝑙𝑙𝑒. 𝑀𝑎𝑖𝑠 𝑙𝑎 𝑝𝑙𝑢𝑝𝑎𝑟𝑡 𝑙𝑎 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑖𝑑é𝑟𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒 𝑢𝑛𝑒 𝑔𝑢é𝑟𝑖𝑠𝑠𝑒𝑢𝑠𝑒 ℎ𝑎𝑏𝑖𝑡é𝑒 𝑝𝑎𝑟 𝑢𝑛 𝑒𝑠𝑝𝑟𝑖𝑡 𝑏𝑖𝑒𝑛𝑓𝑎𝑖𝑠𝑎𝑛𝑡, 𝑣𝑒𝑛𝑢𝑒 𝑑’𝑢𝑛 𝑚𝑜𝑛𝑑𝑒 𝑖𝑛𝑐𝑜𝑛𝑛𝑢 𝑝𝑒𝑢𝑝𝑙é 𝑑𝑒 𝑁𝑜𝑖𝑟𝑠 𝑎𝑢𝑠𝑠𝑖 𝑝𝑢𝑖𝑠𝑠𝑎𝑛𝑡𝑠 𝑞𝑢𝑒 𝑙𝑒𝑠 𝐵𝑙𝑎𝑛𝑐𝑠. 𝐶’é𝑡𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑒𝑢𝑥 𝑞𝑢𝑖 𝑑é𝑡𝑒𝑛𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑙𝑎 𝑣𝑟𝑎𝑖𝑒 𝑟𝑒𝑙𝑖𝑔𝑖𝑜𝑛 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑡𝑜𝑢𝑠 𝑙𝑒𝑠 𝑁𝑜𝑖𝑟𝑠 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑐𝑒 𝑚𝑜𝑛𝑑𝑒 𝑜𝑢 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙’𝑎𝑢𝑡𝑟𝑒. 𝑂𝑛 𝑝𝑜𝑢𝑣𝑎𝑖𝑡 𝑝𝑒𝑢𝑡-ê𝑡𝑟𝑒 𝑙𝑎 𝑐𝑜𝑚𝑝𝑎𝑟𝑒𝑟 à 𝑁𝑦𝑎𝑏𝑖𝑛𝑔𝑖, 𝑙’𝑒𝑠𝑝𝑟𝑖𝑡 𝑑’𝑢𝑛𝑒 𝑟𝑒𝑖𝑛𝑒 𝑑𝑢 𝑡𝑒𝑚𝑝𝑠 𝑗𝑎𝑑𝑖𝑠, 𝑚𝑎𝑖𝑠, à 𝑙𝑎 𝑑𝑖𝑓𝑓é𝑟𝑒𝑛𝑐𝑒 𝑑𝑒 𝑁𝑦𝑎𝑏𝑖𝑛𝑔𝑖 𝑞𝑢𝑖 𝑟é𝑝𝑎𝑛𝑑𝑎𝑖𝑡 𝑎𝑢𝑠𝑠𝑖 𝑏𝑖𝑒𝑛 𝑚𝑎𝑙é𝑑𝑖𝑐𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠 𝑞𝑢𝑒 𝑏é𝑛é𝑑𝑖𝑐𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠, 𝑆𝑖𝑠𝑡𝑒𝑟 𝐷𝑒𝑏𝑜𝑟𝑎ℎ 𝑛’é𝑡𝑎𝑖𝑡 𝑣𝑒𝑛𝑢𝑒 𝑞𝑢𝑒 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑔𝑢é𝑟𝑖𝑟 𝑒𝑡 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑜𝑙𝑒𝑟 𝑙𝑒𝑠 𝑓𝑒𝑚𝑚𝑒𝑠 𝑒𝑡 𝑙𝑒𝑠 𝑒𝑛𝑓𝑎𝑛𝑡𝑠. 𝐶𝑒 𝑞𝑢𝑖 𝑖𝑛𝑡𝑟𝑖𝑔𝑢𝑎𝑖𝑡 𝑠𝑢𝑟𝑡𝑜𝑢𝑡, 𝑐’é𝑡𝑎𝑖𝑡 𝑙𝑎 𝑐𝑎𝑛𝑛𝑒 𝑑𝑒 𝑓𝑒𝑟. 𝑂𝑛 𝑑𝑖𝑠𝑎𝑖𝑡 𝑞𝑢𝑒 𝑙𝑎 𝑝𝑢𝑖𝑠𝑠𝑎𝑛𝑐𝑒 𝑑𝑒 𝑆𝑖𝑠𝑡𝑒𝑟 𝐷𝑒𝑏𝑜𝑟𝑎ℎ 𝑟é𝑠𝑖𝑑𝑎𝑖𝑡 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑐𝑒𝑡𝑡𝑒 𝑐𝑎𝑛𝑛𝑒 𝑝𝑢𝑖𝑠𝑞𝑢’𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑙’𝑎𝑣𝑎𝑖𝑡 𝑡𝑜𝑢𝑗𝑜𝑢𝑟𝑠 𝑎𝑣𝑒𝑐 𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑒𝑡 𝑞𝑢’𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑜𝑟𝑑𝑜𝑛𝑛𝑎𝑖𝑡 à 𝑐𝑒𝑢𝑥 𝑞𝑢𝑖 𝑙𝑎 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑢𝑙𝑡𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑡𝑜𝑢𝑐ℎ𝑒𝑟. 𝐶𝑒𝑟𝑡𝑎𝑖𝑛𝑒𝑠 𝑝𝑟é𝑡𝑒𝑛𝑑𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑚ê𝑚𝑒 𝑞𝑢𝑒, 𝑙𝑜𝑟𝑠𝑞𝑢𝑒 𝑆𝑖𝑠𝑡𝑒𝑟 𝐷𝑒𝑏𝑜𝑟𝑎ℎ 𝑠’𝑎𝑝𝑝𝑢𝑦𝑎𝑖𝑡 𝑠𝑢𝑟 𝑒𝑙𝑙𝑒, 𝑐𝑒𝑙𝑎 𝑓𝑎𝑖𝑠𝑎𝑖𝑡 𝑡𝑟𝑒𝑚𝑏𝑙𝑒𝑟 𝑙𝑒 𝑠𝑜𝑙. »

Quand Sister Deborah, une guérisseuse afro-américaine arrive au Rwanda avec un groupe de missionnaires elle trouble toute la population. Dotée de pouvoirs extraordinaires, elle semble possédée par une entité dont les messages sont livrés dans une langue dont seule elle possède la connaissance. En annonçant l’arrivée d’un nouveau messie : une femme à la peau noire, elle achève d’installer son mythe. Depuis la colline de Nyabikenke elle soigne tous ceux qui se présentent à elle, jusqu’à sa mystérieuse disparition. À son retour au Rwanda, Irizeti, la narratrice, soignée par elle dans son enfance repart sur les traces de cette femme unique qui a chamboulé tout le pays dans les années 30.